所有的风雨都来自于你自己

网上冲浪的时候看见这么一句话，你肯定也看到过：本来你找他，以为他能为你遮风挡雨，结果发现，所有的风雨都来自于他。

这话很多人有共鸣。可是如果我们敢想深一步，真相可能很不一样：**他所带来的那些风雨，可能本来就潜在地存在于你的生命里。**

你为什么想要一个人替你遮挡风雨？因为你认为那些风雨真的存在。你有了这个预设，于是你去找一个挡风雨的人，当你以为你找到了能挡风雨的那个人，风雨不就必须要出来让他挡吗？这就是这件事背后的甚深因果。

可以讲得更进一步：如果你本来就是要这个人来给你挡风雨的，那这个人来了，风雨当然就来了——他得先把风雨带来，然后替你去挡，这样才能满足你所预设的心理叙事。我们人在世上的处境，大概是心理叙事的投射，如果你找了一个挡风雨的人，风雨却没有来，你的心理叙事不是完全落空了吗？这个人就是为了挡风雨来的，所以他来了就必有风雨，你的心理叙事一定会投射出这样的现实。

所以从心理的因果上讲，当你找一个人替你遮风挡雨的时候，这个人带来风雨，就是百分之百一定会发生的事情。

处在伤害中的人，他的心理逻辑不可能认同这一点。但从更广阔的因果的角度来讲，这就是百分之百真实的逻辑。

你为什么有那些风雨？因为你在寻找替你挡风雨的人。你这个寻找的思想和行动本身，就说明了那些东西的存在，那些东西的存在不在客观世界里，而在你的内部，在你的心里。

而当那些东西在你内部不存在的时候，你会发现它在外部也逐步地消失了。内心清净了，你就会停止寻找风雨，风雨就会减少，直至平息。

具体一点说说吧。比方说安全感。你有安全感的需求，然后你发现这个人出现之后，带给你更深的不安全感。这说明了什么？

当你需要安全感的时候，就说明你生活在匮乏之中。这个人的存在，只是把你的匮乏暴露了出来而已。你需要一个人来给你安全感，这本身就是一种内在缺失、内在匮乏的证明。因为它源于内在的缺失，它也只可能最终由你自己内在地解决。当你内在地缺乏某种东西的时候，你不可能不改变自己，而通过一种关系来解决这种缺失。就像你不可能通过拥抱来解决心脏病一样。

什么时候你明白你从关系里面得不到那个东西，你就会停止在关系里面寻找安全感。这时候，你内在的缺失也就消失了，然后你就突然惊讶地发现，原来那些你以为是关系的问题，根本就不存在。那你也就不会再抱怨说：我本来要找一个人给我遮风挡雨，结果他把我的安全感全部摧毁了。

当然，这里面也有个微妙的问题。

有一类的"缺陷"，它本来就是正常的。人对安全感的需求、对秩序的需求、对依赖的需求，从世间善法的角度来讲，不能说它错，也不能说它不好。我们讲它是一种缺陷，是从究竟佛法的意义上讲。

但比方说，你的福德比较薄，你是一个正常的、有安全感需求的人，结果你找到了一个人，这个人离正常人的范围太远，带给了你很大的风雨。从世间法的角度来讲，这很不公平，对不对？你只是一个平均人，你应该得到一个平均的结果，结果却给了你那么大的风雨。

但是从佛法的角度来讲，他把你的那个缺陷显现出来了。平均人是在一生的时间里，平均地去经历那些风雨。而你，一方面可以说你福德薄，因为遇见了这么大的风雨；另一方面又可以说你福德厚，因为你通过这个风雨让那些问题暴露出来，从而有了增长智慧的可能，有了把自己变得更完善的可能。

再比如说被欺骗。如果被欺骗对你造成了很严重的问题，那说明你不够明智，说明你在"信任他人"这件事上有缺陷。

沃伦·巴菲特如果不想变疯、变成魔鬼的话，他必须对人保持一定的信任。但他同时必须知道这种信任应该在什么程度，以及如何建立一个结构来承载这种信任。如果他不这么做，被他的女秘书骗走了一千亿美元，你要怎么看待这件事？那一定是他的系统出了非常非常大的问题，对不对？你被骗得很惨，一定是你的系统出了非常非常大的问题。

再说 PUA。网上都说 PUA，你当然不应该活在一个 PUA 的环境里，PUA 不好。但 PUA 之所以对你有作用，就是因为你活在外部评价里，你不相信自己，你的主体性不够，你才会痛苦。被 PUA 的情况下你会痛苦，它就说明了：你没有主体性，你不够相信自己，你活在外部的评价里。

我想这是一个听起来非常苛刻、但百分之百是事实的论断。只要你是这种状态，你永远会活在那样的痛苦里。只是这种痛苦对你显现的程度有所不同：即使你生活在一个相对好的环境里，如果你心里依然活在外人的评价中、没有主体性、不够相信自己，你也会产生投射，把外部投射成一个 PUA 的来源。

你可能非常委屈地想要区分这两者，从而说明，你的痛苦怪别人。但是环境和投射，在最究竟的层面上是同一件事情。

因为这种由环境造成的精神伤害，它成为你的痛苦，必须由你通过自己的投射去完成最后一步。

我们做一个思想实验。把你送到一档电视节目里，提前告诉你大家都在表演。那些人在节目里使劲 PUA 你，你会感觉到很大的精神痛苦吗？不会。即使对方演得非常真，没有任何让你出戏的地方，但因为你心里知道这只是在演戏，你就不会感到精神痛苦。

所以你为什么会对 PUA 感到痛苦？就是你要"当真"。你要当真，这就是内心的投射。所有外部的伤害，最终都需要你内部的"当真"来完成。没有这一步，外部条件就只是一场电视节目。

其实很多事情都是这样，反过来才是最真实的本质。

正面的逻辑是：因为外面有土匪，所以必须养兵去剿匪。可是自古以来人们都知道，养寇自重：就是因为你养了兵，所以你的世界里必须要有匪。

你心里那个"需要被保护的脆弱自我"，就是你一直在供养的一支军队。为了让这支军队的存在显得合理，你的潜意识就必须在外部世界找到土匪。找不到现成的，你甚至会主动去制造——去试探、去扭曲、去强求，去寻找或者投射出匪徒。

深陷痛苦的人不愿意放弃受害者的叙事，就是因为一旦放弃，就等于承认那些让你痛不欲生的土匪，是你自己养出来的。

当你从三军总司令的位置中超脱出来，以皇帝的视角看待世界，as if 你压根没有一支军队，你才能看清楚匪的真相：有的时候压根没有匪，有的时候，匪就是一群抢劫粮食的民，那个和兵对立的，从而也依赖兵的存在而存在的匪，好像真的消失了。