关于痛苦（三）

关于痛苦，爸爸有一个顿悟时刻。爸爸那时候的老板干了很多事情，让爸爸觉得摧折，郁闷，生气。生气得没办法的时候，爸爸就站在loft的二楼看外面的夜色，突然一个念头闪过：爸爸生气的这么难受，为什么不能选择不生气呢？

这是一个绝妙的看见的时刻，看见的都是一些基本的、简单的真相，当你看见的时候，痛苦立即就止息了。

爸爸看见的第一件事是“我不等于我的情绪”，进一步的，我不等于我的观点，我的身份，我的身体，我的名字，我的财产 —— 我什么都不是，这是百分之百的事实，因为我随时可以选择是什么，那么我就什么都不是，因为我什么都不是，我就随时可以选择我是什么。而如果我不可以选择，那么我还是我吗？我就只是环境的一个函数，别人对我不好，我就只能生气，那么我还有什么实质呢？

所以我什么都不是，我不是我那一刻的生气，我可以选择是生气的或是不生气的情绪，但我不是它们，我就是我可以选择的这个觉察（awareness）本身。

这是理论。爸爸当时具体感觉到的是自我的松动，是我和我的生气以及那个生气所联系的一切业力的解耦（decouple），爸爸好像突然看见了一个人遥远的出现在爸爸的心里，就是那个刚刚在生气的人，那个刚刚觉得别无选择的人。当这件事发生的时候，你立即就发现原来你可以选择怎么感受现实，怎么接受现实。

而你怎么接受现实呢？你应该遵循痛苦的指引，记得我们说的吗，痛苦就是处于自己想要摆脱的境况，爸爸那时候是生气的接受现实，生气当然是痛苦，那么我就不要生气，因为生气我难受嘛，而我不想难受。

不生气，绝不代表我们应该不反击/回应。我们思考这件事情，生气/不生气，并不影响我们反击/回应，对吗？这是没有必然关系的两件事，因此，我生气不生气，并不必然影响现实中的结果，甚至如果我能不生气，现实中的结果还会更好，那么我为什么要生气让自己痛苦呢？

假定我生气的程度可以支持我揍那个老板，那我为什么不能揍他，但是不生气呢？完全可以，对不对，没有任何道理说不可以这样。而当我们考虑到这里，我们就明白我们那个时刻具体的生气和郁闷是什么了：爸爸给你们讲过，痛苦是一种指引，一方面是指引你离开痛苦（我要不生气），另一方面是指引你在现实世界里面行动，你之所以生气，就是因为你应该揍他而你没有揍！

我们成长的时候，被规训了这种模式：有人“欺负”我，我生气，然后我反击。生气被非常微妙的内化成一种正当性的信号，就是我没错，别人错了，所以我生气，我生气就代表别人错了我没错，而只有别人错了我没错我才可以反击/回应。对吗？所以你们会发现有的成人，他越是缺乏行动力，拖延症，不负责任，他就越容易生气 — 因为他那个本自具足的智慧知道他需要行动，而他在规训中已经把行动和生气牢牢绑定起来，他只好燃烧自己的世界来为生气供能，从而推动自己的生命运转。

实际上这个绑定完全没有任何道理。如果你们被揍了，你们完全可以气定神闲的揍回去，你们有姐弟俩，小区里面一般小朋友揍不过你们，对不对？为什么要让生气这个中间商收税呢？你被揍了，当然不是理想的，但是只是痛，不一定苦，对吧？你摔倒了也痛，但也未必苦，摔倒了以后要小心，这和挨揍了要打回去是一样的。你小心走路的时候心里没什么生气，所以揍人的时候也可以不生气。

而当你移除了生气这个中间变量的时候，你就看到了揍人（反击/回应）的真正价值，这个价值就是重塑权力秩序，让对方不敢再侵犯你，同时也增强自己的力量感，练习揍人的本领。你们小小年纪学了这个，就赢到了起跑线上，你们遇到爸爸那种情况，就应该把老板叫到办公室里，给他脸上来一拳头。不是为了伤害他，我们永远不应该故意去伤害别人，但是如果对方就是想用让你感到伤害的方式来建立一种权力秩序，你用伤害的方式去回应（而不是真的伤害他），就是修复这种权力秩序最好的方式，因为那是他能听懂的语言，他就是因为懂才那么用的。

你放心，你们真的这么干了，他多半为了面子不敢怎么样。就算报警，不过是拘留几天，有什么关系。只要你认识到自己身上的力量，并且解除所有限制你们使用力量的思想钢印，你们在世上是不会失败的，不仅在精神上不会失败，在现实中也不会失败。

当你这么干的时候（当然，你得保持正当，保持真实），你还会发现，你好像面对社会很有力，很占便宜，社会要让渡你很多你原来没有的东西。你知道为什么吗？因为你原来那一套思想钢印，就是社会为了吃你给你打上的，当你按照思想钢印行动的时候，你在默认状况下就是无力的，就是被吃的，而吃你的就是那些嘴上说着道德而实际上利用道德的人，那些人是虚伪的，我们不要做虚伪的人，我们要做真实的人，通过做真实的人和我们的对手盘（整个社会）公平交易。为什么呢？因为虚伪是最大的痛苦。

爸爸必须说明，我们之所以不生气，是为了摆脱痛苦，而不是逃避真实，爸爸用的是真实而不是现实，真实是我们内心看见的现实，现实是我们身体所处的世界。我们最终要面向现实，但我们总是通过真实面向现实。我们不应该逃避真实，必须绝对和真实站在一边。在上面的例子里面，什么叫和真实站在一边？就是你百分之百知道，你的老板做了糟糕的事情，他做这个事情就是为了伤害你（to some extent，他有他自己的业力），你不应该哪怕一丁点的削弱这个事实，你需要应对这个事实，爸爸说的是你可以不通过痛苦来应对这个事实，这样更好，更理智，更高效。

爸爸这里有另一个例子，就是羞耻。爸爸大学没拿到毕业证，按照一般的感觉爸爸应该羞耻，觉得见不得人，这确实是曾经发生在爸爸身上的感觉，但是爸爸摆脱了它。这用爸爸的痛苦理论来思考是非常简单的事情：爸爸感到羞耻是不是痛苦？是，痛苦就是我们要摆脱的东西，我们就要摆脱它。所以我们的第一步不是找借口，甚至不是说马上想办法弥补，也不是隐瞒，也不是伪装，而是，摆脱它，就是不羞耻，我们的任何一种情绪，都在极大的程度上是我们自己的选择，一旦你意识到你可以选择不羞耻，你会发现你就是可以做到 — 当然，你需要一点点训练，你只要假装不羞耻，很快就会变假为真。

而你不羞耻，并不意味着你要以任何微小的程度美化、软化你的失败：爸爸确实做错了，确实导致了很糟糕的结果，没有任何借口，不是因为学校不好，不是因为女朋友不好，不是因为爸爸有什么更高的追求 —— 就是爸爸自己搞砸了，所以爸爸必须在这个真实的基础上往前走。

而当你完全活在真实之中，当你完全抖落了痛苦和以痛苦为核心机制的思想钢印，按照自主性和责任的原则往前走的时候，你会发现人生的旷野宽阔的不得了，你可以自由的迈步，拥抱变化，一切美好的事情都将发生。